ベーシック・インカムは可能か
よしをです。
ユニバーサル・ベーシック・インカム（ＵＢＩ）は、
国民が最低限の生活を営めるだけの資金を、
国家が国民一律に支給するという制度です。
経済格差が拡大し、無人化や自動化といった労働環境の変化をうけて、
ＵＢＩは世界的にも注目を集めています。
すでに外国では社会実験がおこなわれています。
２０１６年にはスイスでＵＢＩの導入について国民投票がおこなわれ、
フィンランドやオランダでは、小規模の実証実験がおこなわれるなどの
取り組みがされています。
イギリスやスペインは、ＵＢＩの検討や導入を発表していますが、
まだ現時点では、ＵＢＩを全面的に導入した国はありません。
日本では武漢肺炎の経済対策として、
全国民一律１０万円の特別給付金が支給されましたが、
これは部分的なＵＢＩの取り組みといえるかもしれません。
ＵＢＩ導入のメリットはいくつかあります。
努力して収入を増やせば、その分豊かになるわけですから、
労働意欲は向上し、働き方改革もすすむと考えられます。
また少子化問題も解消する可能性があります。
以前、「子ども手当」の支給金額が親の収入によって違うのは
納得できないという話をしましたが、
平等を重視する日本社会では、一部の生活困窮者だけを支援する制度や、
収入格差によって支給金額に差をつける制度は不評です。
したがって、その点において、
ＵＢＩは日本社会との親和性が高い制度といえるかもしれません。
しかし、実際の導入については財源的に高いハードルがあります。
１回の特別給付金１０万円の場合でも合計１３兆円であり、
国家予算（約１００兆円）の１０％以上になりますから、
たとえば毎月１０万円支給しようとすると国家予算を超えてしまいます。
以前、老後２０００万円問題が注目されました。
老夫婦が生活を維持するためには、
年金以外に２０００万円の貯えが必要だという仮説です。
このことにショックを受けた人も多かったと聞きますが、
わたしは不思議でなりません。
一般的なサラリーマンは６０歳まで３５年程度働いて、
６５歳から年金を受給するわけですが、
平均寿命を８０歳として、１５年間年金を受給することになります。
３５年間、給料のほんの一部を積み立てた分で、
現役時代と同程度の生活レベルを１５年間維持するだけの
受給が得られることが現実的でないことぐらい、
常識で考えてもわかりそうなものです。
老後の生活は、年金だけで生活するために生活レベルを極端に落とすか、
年金以外の収入を得るか、貯蓄を切り崩すか、３つしか方法はないのです。
ＵＢＩの議論も、これと同じようなものです。
税制の仕組みを劇的に変化させて税収を増やさなければ、
制度を維持することができません。
かりに一律１０万円のＵＢＩが導入された場合、
年金を１５万円支給していた人は５万円に減ることになるでしょう。
今回も、このブログを読んでいただき、ありがとうございます。
二人の縦横家
よしをです。
強国の秦に対して、他の６国が連合して対抗すべきと説いたのが蘇秦で、
張儀は各国に秦との同盟締結を説きました。
一時期は蘇秦の合従策が実を結んで、
燕、斉、韓、趙、魏、楚の６か国同盟が成立し、
秦の侵攻をくい止めることに成功しましたが、
蘇秦が斉で政争に巻き込まれて殺されると、各国は張儀の連衡策になびき、
秦と個別に同盟を結ぶようになりました。
秦は遠国と同盟して、隣国を攻める遠交近攻策を採用して、
各個撃破をすすめ、ついに中国全土の統一を果たしました。
蘇秦は洛陽の生まれです。
若い頃、斉国で鬼谷先生という人物に師事して弁論を学び、
仕官先を求めて中国全土を遊説して回りました。
残念ながらどこからも仕官の口がなく、落剝して故郷に戻ると、
家族や親戚からも嘲笑されましたが、
蘇秦はこれを機に発奮して、自室に閉じこもって弁論術の研究に向かい、
眠気に襲われれば、自分の太ももをキリで刺して眠気を覚ますなど、
一年間の忍耐勉学の結果、ついに弁論術を習得しました。
蘇秦は各国に赴き、燕国と趙国との同盟を成立させると、
ついには秦に対抗する６国同盟を結成することに成功し、
自身は６国の宰相の地位に登りつめました。
たまたま自分の策が認められたため、先に世に出ることができました。
蘇秦は合従策を成立させるために、
秦の軍隊を動かさないように工作しなければなりませんでした。
そこで目をつけたのが張儀でした。
張儀は秦の恵王に仕えることになり、次第に重く用いられるようになり、
宰相にまで登りつめました。
すると張儀は６国を歴訪して、
「合従策は蘇秦の口先だけで成り立っている砂上の楼閣にすぎず、そんなものに国の命運をゆだねるのは危険だ」と説き、
各国の対立をうまく操って同盟を無実化させていったのです。
秦と相対する６国は、共通の敵である秦に対抗するために、
盟約を結んでいましたが、隣国同士では個別の領土問題を抱えていました。
いざ隣国との戦争になった場合、
秦と結んだほうが有利になると考えていた王も多かったのです。
張儀は機敏に動き、巧みな弁舌で各国の国王の心の隙をついていきました。
張儀は連衡策を展開して合従策を破ると、蘇秦は亡命を余儀なくされ、
のちに暗殺されてしまいました。
かつて張儀が諸国に遊説していたころ、楚の宰相と酒を飲む機会があり、
そのとき、宰相の大事にしていた玉（ぎょく・宝石）が紛失してしまいました。
宰相は張儀を疑い、捕らえて拷問しましたが、張儀は白状しませんでした。
ほうほうの体で家に帰った張儀をみて、
妻が「貴方が遊説などしなければ、こんな辱めを受けずにすんだのに」と嘆くと、
張儀は「わしの舌はまだついているか」と返したといいます。
「張儀の策謀は蘇秦よりも甚だしかったが、世間が蘇秦のほうを憎むのは、蘇秦の没後、張儀が自分の遊説を有利にするために、蘇秦の悪行を暴露して回ったからだ」と書いています。
張儀の方が縦横家として非情に徹底していたということなのでしょう。
張儀を登用した恵王が死去し、武王が即位すると、張儀は遠ざけられ、
張儀は秦を離れて魏の宰相に迎え入れられましたが、１年後に死去しました。
それは中国をめぐる、米、日、印、豪らによる中国包囲網です。
中国はオーストラリアを内部から攪乱し、中印国境では局地戦を繰り広げ、
日本に対しては尖閣諸島への領海侵犯を繰り返すなど、
各個撃破を狙っています。
張儀が暗躍しているかどうかはわかりませんが、
中国が歴史を熟知していることは疑う余地がありません。
今回も、このブログを読んでいただき、ありがとうございます。
もう半分
よしをです。
滑稽話や人情噺を得意にした五代目古今亭志ん生ですが、
ほかの落語家とは違い、陰惨な内容を滑稽に演じる独特のスタイルで、
「黄金餅」や「藁人形」などの怪談話をよく演じていました。
江戸永代橋脇に小さな注ぎ酒屋を営む夫婦がいました。
この店に、行商の老人が毎晩やってきては、
「（一合枡に）半分だけお願いします」と、五勺だけ酒を頼み、
それを飲み終わると、「もう半分」といって、また五勺注文するという、
かわった酒の飲み方をしていました。
１合の酒を半分ずつ飲んだ方が、得をしたように感じるというのです。
ある日、老人が店に風呂敷包みを置き忘れて帰ってしまいました。
店主が中を確かめると、５０両もの大金の包みが入っていました。
悪心をおこした店主は、慌てて風呂敷包みを取りに戻った老人に、
知らぬ存ぜぬの態度を貫きます。
老人は、「娘が吉原に身売りをしてつくった金だ」と明かしますが、
あきらめて店を出ていきました。
落胆した老人は川へ身を投げてしまいました。
しばらくのちに、酒屋夫婦に子どもが生まれました。
生まれた赤ん坊の髪は白髪で、あの老人そっくりの顔をしていました。
店主の妻は、ショックで寝込み、そのまま死んでしまいました。
店主は乳母を雇って子どもの世話をさせますが、次々と辞めてしまいます。
ある晩、店主が、赤ん坊が寝ている部屋の隣室に隠れて様子を見ていると、
丑三つ時になると、赤ん坊がすっくと起き上がり、
枕元の行灯の油さしから油を茶碗に注ぎ、うまそうに飲み干しています。
店主は、「おのれ爺、迷ったか」と叫ぶと、
赤ん坊は茶碗を差し出し、「もう半分」。
落語というのは面白い芸能で、結末は必ずしも勧善懲悪でもなく、
観客に想像させるという形をとって、
物語の結末まで語らないことも多いのです。
「もう半分」では、酒屋の店主が仏罰（あるいは神罰）を受けたことで、
観客の溜飲が下がるのですが、
救いようのないストーリーもたくさんあります。
「藁人形」では、女に金をだまし取られた托鉢僧の西念が、
女を呪い殺す目的で、七日七晩、油の煮え立つ鍋で、
密かに藁人形を煮るという秘術を使うのですが、
途中で甥の甚吉に発見されてしまい、願いがかないませんでした。
甚吉が、「おじさん、昔から藁人形には五寸釘が相場だ」というと、
西念は、「あの女は『ぬか屋』の娘だ。釘じゃあ効かねえ」。
結局、西念は金を取られただけという、救いようのない結末ですが、
この噺のテーマは、
「安易に他人を信用してはいけない」という教訓なのかもしれません。
今回も、このブログを読んでいただき、ありがとうございます。
西郷隆盛は英雄か
よしをです。
江戸城を無血開城させた明治維新最大の功労者ということになっています。
その後、明治政府に反逆して挙兵し、最期は賊将として自決に至ったため、
悲劇のヒーローとして、国民的な人気も集めています。
勝海舟は、「今まで、天下に恐ろしい者をふたり見た。横井小楠と西郷だ」
と語り、熊本藩の改革に才能を発揮した横井小楠と西郷を並べて、
最上級の評価をしています。
また、坂本龍馬は、「少し叩けば少しく響き、大きく叩けば大きく響く」と、
西郷の度量の大きさを語っています。
しかし、坂本龍馬の言葉というのは、
西郷は自ら動くことをせず、周囲に背中を押されないと動かない、
主体性のない人物だったという評価だとも受け取ることができます。
西郷らが主張する征韓論が否定され、西郷が下野したことが、
西南戦争への導火線となりましたが、挙兵するにあたって、
西郷は、いつまでたっても煮え切らない態度を取り続け、
周囲に懇願されて、ようやく総大将になったという経緯があります。
明治維新の日本において、最大のテーマであり、急務は、
一刻も早く、国内が一致団結し、外国勢力の脅威から脱することでした。
明治維新の中心メンバーが、天皇中心の国家建設を訴えるのに対して、
西郷は、あくまでも薩摩藩の利益意識だけで行動し、
このことが、のちに西郷の悲劇を生むことにもなりました。
西郷は、幼馴染であり、最終的に袂を分かれた大久保利通よりも、
むしろ非情なおこないをしています。
西郷は、大政奉還後、幕府を徴発して国内戦争を誘発するために、
「薩摩御用盗」とよばれるテロ集団を組織し、
江戸市中で強盗、殺人、強姦、放火と、あらゆる犯罪をおこないました。
テロ集団は、商家を襲って家人を殺害し、金を奪って軍資金にし、
江戸城二之丸にも放火しています。
庄内藩を中心とした幕府軍を編成して、薩摩藩邸を焼き討ちすると、
西郷は、「これで先端開けたり」と興奮して叫んだといわれています。
まったく無益な戦争だったのです。
板垣退助や山形有朋らが絶賛するなかで、
木戸孝允は西郷を評して、
「忠実、寡欲、果断な男だが、大局を見られないのが欠点だ」と語っています。
西郷隆盛は英雄だったのでしょうか。
それとも、優柔不断で、将来像を描けない三流の人物だったでしょうか。
人間は万能ではなく、その人物評価についても、
いろんな角度からおこなわれるべきでしょう。
今回も、このブログを読んでいただき、ありがとうございます。
悲劇のエンジン
よしをです。
第二次大戦中、三菱が設計した零戦は、
優れた機動性により、緒戦では圧倒的な優位を保っていましたが、
防弾装備の不備や、急降下性能の弱点から、
次第に劣勢に立たされていきました。
当時の日本の戦闘機に搭載されていたエンジンは１０００馬力クラスであり、
アメリカの強力な戦闘機に対抗する大出力エンジンが望まれていました。
中島飛行機が開発したエンジン「誉（ほまれ）」は、
零戦などに搭載されていた１４気筒エンジン「栄（さかえ）」を
１８気筒に強化して出力を向上させると同時に、軽量化を図りました。
アメリカのエンジンよりも一回り小さく、軽量であるも関わらず、
２０００馬力を出せる、驚異的な高性能エンジンでした。
誉は昭和１７年に生産を開始し、すぐに量産体制に入りました。
昭和１９年６月、誉エンジンを搭載した高速偵察機「彩雲」は、
グラマン戦闘機に襲われましたが、高速で振り切り、
昭和２０年３月には、誉を搭載した「紫電改」部隊は、
最新鋭のグラマン戦闘機部隊と交戦し、圧倒的な強さを見せました。
アメリカ軍戦闘機と模擬空戦をおこなったところ、
第二次大戦中の最高傑作機とよばれたＰ５１ムスタングを圧倒したという
記録があります。
その一方で、誉は高性能ゆえのトラブルが絶えませんでした。
ジェット燃料のない時代において、飛行機燃料はガソリンでした。
エンジンの排気量を大きくすると、
ガソリンを均一に燃焼させることが難しくなります。
ノッキングやバックファイアなどの不具合が生じやすくなり、
エンジンが高温になったり、ピストンの破損につながるのです。
また、戦況の悪化とともに、
鋼材や熟練工の不足、質の悪いガソリンという悪条件が重なって、
稼働率の低下や事故が増え、
誉は、本来の高性能を発揮できなくなっていきました。
戦後、中島飛行機はＧＨＱによって解体されました。
誉を設計者した中川良一氏は、
戦後、プリンス自動車に入社し、名車スカイラインなどを設計しました。
昭和４１年、プリンスが日産自動車と合併したとき、
当時の日産の川又社長は、「プリンスで最も欲しい人材は中川君だ」と、
話したといいます。
誉のエンジニアを担当していた百瀬晋六氏は、
戦後、富士自動車（現在の富士重工）に入社し、
リアエンジンバスや、スバル３６０などを設計しました。
かれの技術に対する姿勢や哲学は、「百瀬イズム」と呼ばれ、
富士重工の思想的財産として、受け継がれています。
もし、日本本土がドイツのように、ソ連軍に蹂躙されていたとしたら、
かれらのような有能な技術者は、丸ごと連行されていたでしょう。
右翼的とか神秘主義的だという勘違いをされたくないのですが、
戦後、幸いにも、優秀な頭脳を失うことがなかったのは、
日本が目に見えない力で守られている証拠なのだと確信しています。
今回も、このブログを読んでいただき、ありがとうございます。
経済制裁は静かにすすむ
よしをです。
徴用工をめぐる裁判で日本企業に賠償を命じ、資産を凍結するなど、
あらゆる手を使って反日運動に熱をあげています。
もし日本企業が韓国から手を引いたら大変な事態になるはずですが、
かれらにはほとんど危機感がないように見受けられます。
韓国の政治家や企業のトップが楽観的なのは、
日本企業との数十年にわたる関係性や人間関係を重視しているからです。
要するに、日本政府と日本企業は別物だという考え方をしているのです。
「安倍や右翼は嫌韓だが、ほとんどの日本国民は親韓」といった類いの、
韓国の一般国民の思考回路と何ら変わるものではなく、
われわれにしてみれば、勘違いも甚だしいといわざるを得ません。
トヨタ、ホンダ、日産の自動車各社傘下の部品会社は、
長らく韓国企業の顧客でしたが、
最近、取引先を韓国企業から台湾やベトナムにシフトしはじめています。
韓国では、金型、メッキ、溶接などの部品加工会社は
国内の製造業売上の１０％を占め、「根幹産業」と呼ばれていますが、
韓国の経済紙の記事によれば、
このままでは、年末までに根幹産業の３０％が廃業、倒産する可能性が
あるとされています。
ある日突然、国家間の条約に反して日本企業の資産が差し押さえられ、
ビジネスの継続を是としない企業が増えるのは当然のことであり、
今後の両国間の動き次第でさらに状況が悪化する可能性があるなか、
韓国国内の工場を閉鎖し、日本人駐在員や現地従業員を減員し、
予定されていた投資をキャンセルするのも当然の動きです。
日本政府は中国国内にある日本企業の生産拠点の、
日本国内や東南アジアへのシフトを支援しています。
経産省は、その第一弾として、
医療用品メーカーへの補助金供出を決定しました。
一連の武漢肺炎対策において、
マスクや防護服などを中国頼みになっていたことの反省なのでしょう。
日本政府はようやく、
敵性国家に生命線を握られていることの危うさに気づいたのです。
韓国紙は日本政府によるチャイナリスク回避として、
他人事のように伝えていますが、
この動きは「脱中国」ではなく、「脱中韓」なのです。
中国から撤収した日本企業は韓国には向かわず、
日本政府が推奨する東南アジアへのシフトがすすむという事実は、
日本政府だけでなく、日本企業が台湾やベトナムを友好国と認識し、
韓国を準敵性国家と認識していることの証左なのです。
これが日韓関係崩壊の本当の意味です。
菅総理は一切妥協しないでしょう。
日本の政治家や日本企業は黙して多くを語らぬまま、
国家間の信頼関係が崩壊した相手国とのビジネスを維持することは
難しいと判断し、
日本政府が制裁をするしないに関わらず、取引は自然に縮小していきます。
おそらく、韓国政府はこのことの意味を理解していないのです。
今回も、このブログを読んでいただき、ありがとうございます。
漢字文化圏
よしをです。
漢字文化を共有している国は、
しかし、現在、実際に漢字を運用しているのは、中国、台湾、日本だけです。
日本では、漢字は４～５世紀ごろ、大陸から伝わりました。
その後、「かな」の発明により、
日本の文字表記は、漢字とかなの併用でおこなわれています。
ベトナムでは、１９４５年まで公式の表記文字として、
漢字が使われていましたが、残念ながら、現在は廃止されています。
１８０２年にグエン朝が全域を統一するまで、
ベトナムでは、北部、中部、南部に、別々の王朝が並立していました。
北属期とよばれる中国王朝の支配下にあり、
紀元前２００年ごろ、漢王朝が漢字を持ち込みました。
その後も、長く中華帝国の従属状態にありましたが、
漢字文化は本格的に広がっていきました。
１８０２年に、阮朝が北部、中部、南部を統一し、中央集権化をすすめました。
この時代にベトナムで使われていた文字表記は、
漢字と、日本のひらがなに当たるチュノムという文字との、
組み合わせによるものでした。
漢字が廃止されたきっかけは、１８８７年に、仏領インドネシアが成立し、
フランスの植民地に置かれたことでした。
フランス当局は、当初は、フランス語の公用語導入を検討しましたが、
その先立ちとして、クオック・グーという、
この文字は、フランス人カトリック宣教師が、
ベトナム語の発音をアルファベット表記したのが起源だといわれています。
ベトナムの知識人や一般大衆から、
伝統文化である、漢字とチュノムを軽視するという反発がありましたが、
科挙においてクオック・グーの試験が加えられるなど、
フランス当局は、知識層にもクオック・グーを使わざるを得ない状況に、
追い込んでいきました。
そして、第二次大戦後になると、ベトナムでは漢字の使用が廃止され、
文字表記はクオック・グーに統一されたというわけです。
漢字とチェノム表記への回帰を理想とする、ベトナム人研究者もいます。
現在、ベトナム語には、
漢字起源の言葉が７０％程度残っているといわれますが、
語源について知る人が、少なくなってきています。
日本語でいえば、すべてひらがな表記にしたのと同じ状態ですから、
同じ内容を記述するのにも、膨大なボリュームになってしまうし、
同音異義語の区別ができないので、語彙はどんどん減っていき、
文化レベルが低下していく可能性があると懸念されるわけです。
しかし、文化というのは、一旦、単純化の道を選んでしまうと、
複雑化の方向へ後戻りすることが難しいのです。
これは、漢字を捨て、ハングルを選択した南北朝鮮についても、
同じことがいえます。
漢字文化が継続しているのは、中台日だけになりました。
漢字の習得には、多くの時間がかかりますが、
その分、得るものが大きいことを、
われわれ日本人は身をもって知ることができます。
今回も、このブログを読んでいただき、ありがとうございます。
